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Konferenz des Bundes evangelisch-freikirchlicher Gemeinden

8. Juni 1972
Information Nr. 548/72 über die Konferenz des Bundes evangelisch-freikirchlicher Gemeinden in der DDR (Baptisten) vom 4. bis 8. Mai 1972 in Leipzig

Dem MfS wurden Einzelheiten über die in der Zeit vom 4. bis 8.5.1972 in Leipzig stattgefundene Bundeskonferenz der in der DDR zugelassenen Religionsgemeinschaft »Bund evangelisch-freikirchlicher Gemeinden in der DDR« (Baptisten) zu dem Thema: »Durch Christus befreit zu Zeugnis und Dienst« bekannt. Es handelt sich um die erste Bundeskonferenz nach der Verselbstständigung der Religionsgemeinschaft in der DDR im Jahre 1969.1 An der Tagung nahmen ca. 200 Delegierte teil. Als Gäste internationaler baptistischer Gremien waren anwesend:

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    Dr. Goulding,2 London/Großbritannien

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    Sekretär der »Europäischen Baptisten-Föderation«

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    Dr. Thaut,3 Hamburg

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    Vertreter des Weltbundes der Baptisten

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    Prof. Dr. Meister,4 Rüschlikon5/Schweiz

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    Vizepräsident der Europäischen Baptisten-Föderation und Leiter des internationalen baptistischen Seminars in Rüschlikon.

Weiter nahmen Vertreter der Baptisten aus der ČSSR, der VR Polen und der Ungarischen VR teil.

In ihren Grußworten sprachen sich Prof. Meister, Rüschlikon, und Dr. Goulding, London, für die völkerrechtliche Anerkennung der DDR aus. Dr. Thaut, Hamburg, umging bei seinem Grußwort politische Äußerungen.

Den Bericht der Bundesleitung erstattete der Präsident des Bundes Herbert Morét,6 Berlin. Er brachte u. a. zum Ausdruck:

»Die Erklärung,7 die wir anlässlich der Begegnung mit dem Staatssekretär für Kirchenfragen im April vorigen Jahres in Schmiedeberg8 abgaben, sollte durch ihre Veröffentlichung in ›Wort und Werk‹ auch jedem Glied unserer Bundesgemeinden verdeutlichen, wie wir uns als Christen inmitten des Raumes zu verstehen haben, in den uns Gott gestellt hat. Unterschiedlich war das Echo. Wir Christen sollten aber immer mehr lernen, nicht per Distanz oder gar Ressentiment, sondern bewusst in unserer Zeit und Gesellschaft zu leben.

Wir haben es begrüßt, dass in den Reden9 von Paul Verner,10 Mitglied des Politbüros des ZK der SED, und Gerald Götting,11 Vorsitzender der CDU, vom 8.2.1971 deutlich Linien für die Zusammenarbeit von Marxisten und Christen in unserem Staat aufgezeigt wurden.

Mit Bedauern stellen wir aber fest, dass es verschiedentlich begabten Kindern von Mitgliedern unserer Gemeinden verwehrt ist, bis zum Abitur die Oberschule zu besuchen und damit auch den direkten Ausbildungsweg des Hochschulstudiums einzuschlagen. Vielfach ist das dadurch zu erklären, weil aus politisch-ökonomischen Erwägungen der Besuch der erweiterten Oberschule und der Universität eingeschränkt worden ist. Andererseits liegen die Gründe aber oftmals darin, dass die Kinder, obwohl sie sich bewusst den gesellschaftlichen Aufgaben ihres Klassenkollektivs stellen, aus weltanschaulichen Gründen nicht in der FDJ organisiert sind bzw. nicht an der Jugendweihe12 teilnehmen. Eine generelle Regelung dabei zu erreichen wird uns nicht möglich sein, doch sollten wir uns auf örtlicher Ebene für die Betroffenen einsetzen.

Wir bedauern es auch, dass jungen Brüdern unserer Gemeinden, die aus Gewissensgründen den Wehrdienst mit der Waffe ablehnen und sich zu den Baueinheiten13 gemeldet haben, das Direktstudium an der Universität verwehrt wird. Aus diesem Grunde sind auch einige Brüder exmatrikuliert worden. In zwei Fällen haben wir Eingaben sowohl an das Ministerium für Hoch- und Fachschulwesen mit Abschriften an das Ministerium für Nationale Verteidigung und an das Staatssekretariat für Kirchenfragen, als auch im anderen Fall an die Universität selbst gerichtet …

Die neue Verordnung über die Durchführung von Veranstaltungen brachte mancherorts einige Schwierigkeiten, besonders auch dort, wo in gottesdienstlichen Versammlungen Lichtbildervorträge oder Verkündigungsspiele vorgesehen waren. Wir sind aber der Meinung, dass es sich hier um Veranstaltungen handelt, die nicht einer Meldepflicht unterliegen …«14

Das Tagungsthema wurde mit entsprechender Problemstellung in verschiedenen Arbeitsgruppen behandelt.

Als ein Referent der Tagung trat Erhard Bachmann,15 Berlin, auf. Er brachte u. a. zum Ausdruck, dass die durch die beiden Weltkriege bewirkten Umbrüche im politischen und sozialen Leben der Völker und einzelnen Menschen ein schärferes gesellschaftliches Bewusstsein hervorgebracht haben. Auch die Christen müssten sich bemühen, im gesellschaftlichen Bereich ihren Platz zu finden. Beispiele einer gewandelten Einstellung seien z. B. die Beteiligung an Aktionen wie »Brot für die Welt«,16 am kirchlichen Antirassismus-Programm,17 an politischen Friedensbemühungen und größere Aufgeschlossenheit für aktuelle politische Tagesfragen. Neben dieser selbstverständlichen Einstellung, mit der sich die Mitglieder der Gemeinden als Bürger der DDR fühlen und aktiv tätig sind, sei jedoch auch eine zurückhaltende Einstellung festzustellen. Diese sei hervorgerufen durch den vermeintlichen Widerspruch zwischen den Appellen an die Christen zur Zusammenarbeit und gemeinsamen Verantwortung von Christen und Marxisten und den eindeutigen Aussagen der marxistisch-leninistischen Theorie, dass es eine ideologische Koexistenz nicht geben kann, sowie durch beschwerliche Erfahrungen mit administrativen Auswirkungen dieser Position in der ideologisch vom Marxismus geprägten atheistischen Gesellschaft.

Zum Teil würden sich auch der Totalitätsanspruch Jesu Christi einerseits und der Totalitätsanspruch des Marxismus-Leninismus mit seiner atheistischen Komponente andererseits konfrontieren. Abschließend erklärte Bachmann, dass keine Grenzen politischer, gesellschaftlicher, sozialer oder rassischer Anschauungen das Verkünden der Lehre beeinträchtigen dürfen.

Im Zusammenhang mit dem Rechenschaftsbericht wurde der Aufruf des Weltbundes der Baptisten »Weltmission für Versöhnung durch Jesus Christus«18 behandelt.

In diesem Aufruf wird dargelegt, dass sich die »feindlich gegenüberstehenden Lager« versöhnen müssen. Der Erreichung dieses Zieles soll ein langfristiges Evangelisationsprogramm für die Jahre 1972 bis 1975 dienen. Für die Erarbeitung und Durchführung des Programms wurde der Arbeitskreis für missionarische Gemeindearbeit verantwortlich gemacht.

Das Programm sieht folgende Etappen vor:

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    1972 – Bekanntmachung dieser Aktion. Gründung der missionarischen Arbeitskreise in den Gemeinden

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    1973/1974 – geistliche Erneuerung und Schulung zum evangelischen Dienst

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    1974/1975 – Evangelisation in vielfacher Weise und über längere Zeiträume hinweg.

Mit dieser Form der Tätigkeit beabsichtigt man in erster Linie, die Arbeit des Bundes zu aktivieren, um so den Rückgang aufzuhalten.

Diese Information ist nicht für publizistische Zwecke bestimmt.

  1. Zum nächsten Dokument Treffen der »Evangelisch-Johannischen Kirche«

    12. Juni 1972
    Information Nr. 562/72 über das Zusammentreffen von Angehörigen der Religionsgemeinschaft »Evangelisch-Johannische Kirche, nach Offenbarung St. Johannes« (Weißenberger) in der Zeit vom 21. bis 24. Mai 1972
  2. Zum vorherigen Dokument Vorkommnis mit US-Streitkräfte auf Güterbahnhof Brandenburg

    8. Juni 1972
    Information Nr. 547/72 über ein Vorkommnis mit Angehörigen der US-Streitkräfte auf dem Güterbahnhof Brandenburg/Havel am 5. Juni 1972 sowie über die Aufnahme von zwei sowjetischen Staatsbürgern in ein westdeutsches Transitfahrzeug am 6. Juni 1972

  1. 1969 schieden die baptistischen Gemeinden in der DDR aus dem 1942 begründeten Bund der Evangelisch-Freikirchlicher Gemeinden Deutschlands aus und schlossen sich im Bund der Evangelisch-Freikirchlicher Gemeinden in der DDR zusammen. Bereits in den Jahren zuvor waren organisatorische Vorbereitungen für eine Abtrennung geschaffen worden. 1990 vereinigte sich der Bund mit dem Gemeindebund der Bundesrepublik zum Bund Evangelisch-Freikirchlicher Gemeinden.

  2. Ronald Goulding, baptistischer Theologe, 1965–80 Europasekretär des Weltbundes der Baptistischen Kirchen, 1980–84 Präsident des Theologischen Seminars in Rüschlikon (Schweiz), ab 1984 Leiter des Missionswerkes The Leprosy Mission.

  3. Rudolf Thaut, Jg. 1915, baptistischer Theologe, kaufmännische Lehre, anschließend Kriegsdienst, nach 1945 Studium an der Kirchlichen Hochschule in Hamburg, anschließend bis 1955 Pastor in Mannheim, 1955–59 Pastor in München, 1959–78 Direktor des Bundes Evangelisch-Freikirchlicher Gemeinden.

  4. Claus Meister, Jg. 1925, baptistischer Theologe, Theologiestudium, 1949–91 zuletzt Professor an der Baptistischen Theologischen Hochschule in Rüschlikon, 1966–81 Präsident des Bundes der Baptistengemeinden in der Schweiz, 1973/74 Präsident der Europäischen Baptisten Föderation.

  5. Im Original durchgehend: »Richlikon«.

  6. Herbert Morét, Jg. 1920, baptistischer Theologe, 1947–50 Theologiestudium in Hamburg, 1950–59 zuletzt Pastor in Neubukow-Wismar, 1959–69 Pastor in Eberswalde, 1969–81 Vorsitzender des Bundes Evangelisch-Freikirchlicher Gemeinden in der DDR.

  7. Vgl. In gemeinsamer Verantwortung für die Stärkung der DDR. In: Neue Zeit v. 10.4.1971, S. 3.

  8. Gemeint ist die Unterredung von Vertretern der baptistischen Kirche und des Staatssekretariates für Kirchenfragen am 2.4.1971 in Bad Schmiedeberg.

  9. Vgl. Vereint auf dem guten Weg des Friedens und des Sozialismus. Aus dem Referat des Genossen Paul Verner; Humanistische Verantwortung in gemeinsamer Bewährung. Aus dem Referat von Gerald Götting. In: Neue Zeit v. 10.2.1971, S. 2–5.

  10. Paul Verner, Jg. 1911, SED-Funktionär, 1959–71 1. Sekretär der SED-Bezirksleitung Berlin, 1971–86 ZK-Sekretär für Sicherheit, 1971–83 Leiter der Jugendkommission beim Politbüro des ZK der SED, 1981–84 stellv. Vorsitzender des Staatsrats.

  11. Gerald Götting, Jg. 1923, CDU-Funktionär, 1949–66 Generalsekretär der CDU (Ost), 1949–90 Mitglied der Volkskammer, Vorsitzender ihres Auswärtigen Ausschusses, ab 1960 stellv. Vorsitzender des Staatsrates der DDR.

  12. Die Jugendweihe ist eine freireligiöse oder säkulare Initiationsfeier für Jugendliche, die in der Regel im 14. Lebensjahr stattfindet. Sie geht in ihren Ursprüngen auf das 19. Jahrhundert zurück und wurde bald von der Arbeiterbewegung aufgegriffen. Nach anfänglichem Zögern beschloss das SED-Politbüro im März 1954, die Jugendweihe in der DDR als Alternative zur christlichen Konfirmation und Kommunion einzuführen. Die evangelischen und katholischen Kirchen betonten von Beginn an die Unvereinbarkeit des neuen Ritus mit dem christlichen Glauben, sahen seit den 1970er-Jahren aber von einem Kirchenausschluss bei Teilnahme der Jugendweihe ab.

  13. In der DDR gab es keine Möglichkeit, den Wehrdienst zu verweigern bzw. zivilen Ersatzdienst zu leisten. Seit der Verabschiedung des Wehrdienstgesetzes vom 24.1.1962 (GBl. I 1962, S. 2–4) bestand in der DDR eine 18-monatige Wehrpflicht. Durch eine Anordnung des Nationalen Verteidigungsrates wurde am 7.9.1964 (GBl. I 1964, S. 129 f.) ein waffenloser Ersatzdienst in Bausoldateneinheiten eingeführt, in dem Wehrpflichtige, die den Dienst an der Waffe aus Gewissensgründen verweigerten, ihre Wehrpflicht ableisten mussten.

  14. Im November 1970 wurde eine neue Veranstaltungsverordnung erlassen, die nach § 3 (3) religiöse Zusammenkünfte wie Gottesdienste von einer Anmeldung ausnahm, alle anderen Versammlungen bzw. Veranstaltungen der Kirchen unter die Erlaubnispflicht stellte. Vgl. Verordnung des Ministeriums des Innern über die Durchführung von Veranstaltungen vom 26.11.1970. In: GBl. II 1971 Nr. 10, S. 69.

  15. Erhard Bachmann, baptistischer Theologe, Prediger und Mitglied der Leitung des Bundes Evangelisch-Freikirchlicher Gemeinden (Baptisten) in der DDR, ab 1982 Pastor der Bethel-Gemeinde in Ostberlin.

  16. »Brot für die Welt« ist ein 1959 begründetes Hilfswerk der evangelischen Landeskirchen und Freikirchen in Deutschland für die weltweite Entwicklungszusammenarbeit.

  17. 1968 verabschiedete der Ökumenische Rat der Kirchen das »Programm zur Bekämpfung des Rassismus« (PCR). Ziel war die Unterstützung von Projekten zur Bekämpfung rassistischer Diskriminierungen weltweit. In den 1970er-Jahren war Südafrika ein Schwerpunkt der Aktivitäten. Vgl. Hermann, Gunther J.: Apartheid als ökumenische Herausforderung. Die Rolle der Kirche im Südafrikakonflikt. Frankfurt/M. 2006, S. 21–33.

  18. Gemeint ist die Abschlussresolution (»Reconciliation Through Christ«) des XII. baptistischen Weltkongresses, der vom 12. bis 18.7.1970 in Tokio stattfand.